白桦林的博客

 

兴安大岭①上的绿洲

是我家乡林的海洋

生命的涌动

 

吐里根②欢畅甜美的歌声

是我家乡河的源头

哈达的问候

 

蒙古高原五彩缤纷的世界

是我家乡百花

吐露的芳香

 

塞外高岭蔚蓝的天空

是我家乡云的故乡

变幻的神采

 

这就是人间仙境

赛堪达巴罕③

 

 

“江山不夜月千里，天地无私玉万家”。塞罕坝的雪是夜的精灵，她总会在人们熟睡的时候悄然无声地潜入人们甜美的梦乡，在清晨黎明曙光的照耀下，照亮人们的惊喜。来过塞罕坝的北京朋友来电话说：“塞罕坝下清雪的时候别忘了打声招呼”。难道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的缘故吗？怎么会有这么多的人对坝上的雪情有独钟呢？怀着这样的疑问，叫我这个土生土长的坝上人重新审视起家乡的雪来，家乡圣洁的雪花勾起了我无限的怀想。

因为有雪，就会有孩子们的狂欢；因为有雪，林区孩子的冬天，户外游戏就会比城里孩子玩的花样要多的多，也快乐的多。塞罕

    我的同学真的让我感动，让我佩服！

    我曾经羡慕哥哥战友，喝酒不要命的真诚，办事的二话的不说。他们亲如兄弟的感情让我嫉妒，让我感到失落。我怎么就没有走进军营，去认识像哥哥那样的好兄弟，好哥们！

    然而当我与师范同学见面后，我不再嫉妒，不再失落，我也有像哥哥一样的好哥们！那就是我10几年虽没有见面，但是仍然彼此牵挂着的师范同学。我们也可以大杯大杯地量酒，可以肆意地放声高歌，可以毫无顾及地说三道四地侃大山，聊天吹嘘！真的很惬意！这一切远远不能让人感动！让人感动的是我们彼此没有忘记，路过承德去四川学习，他们的盛情让我的同事领导念念不忘，那是我的同学；今天领导到承德考试，他们又是如此地让人感动不已，自己虽没有亲自到承德去，但一直视如己在般陪同招待，那还是我的同学。让我感动的同学！

 

雨在窗外哗哗地下......

我和父亲谈论着我儿子这会他在哪里,怎么不带好手机,天很黑了,可是雨还在不停地下着......我们怎么去接他呢?人那么多,父母不时地埋怨老天,白天不下,一到晚上下个没完.此时的我也没有动,因为学校人多,自己也不知道儿子是放学了,还是没有放学,打开儿子的手机,找找同学的号码,可没有和他一道同学的号码,只有等儿子自己回来了,.

6月27日大雨不停地下着,我们在家焦急地等待着

雨小了,父亲拿着伞要到小区门口去看看孙子回来了没有......

只一会,不到5分钟,儿子回来了,浑身湿透瘦弱的身子让人感到心酸.而此时儿子看上去非常生气的样子,嚷嚷着:"我要睡觉,眼里噙着泪水".我知道儿子生气了,埋怨我们没有去接他,不论我们怎么解释,他都不听.嚷嚷着脱着已湿透的衣服,我给他铺好褥子,父亲端来一盆热水.

    15日下午，塞罕坝总场四楼会议室笔墨飘香。作为第二届塞罕坝金秋旅游文化节重要活动之一，中国美术院全国著名书画家笔会吸引了众多人的目光。
    专程从北京赶来的著名书画家王亚飞、赵立凡、王功学、柴京津、马德春、毛水仙、张坤、田国杰、姜国贤、王春红、宋振其、吕长池、姚福兴、胡新等纷纷挥毫泼墨，为塞罕坝留下了珍贵的书画墨宝。
    中央电视台副总编辑，当代著名书法家，诗人，央视国际画院院长赵立凡先生率先挥毫为塞罕坝题字，观其书，提按顿挫，点画成筋骨，泼墨字带香，给人最直观的感觉就是笔意酣畅，沉稳苍劲有力。

引用

abc9833abc 的 百 福 图

百字图，我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，都愿意在喜庆、甚至平时用上它。

引用

落花无言 的 话学佛

           佛学最主要的旨趣在于启发个人的生活智慧。佛家把学佛的训练看作生活的一部分，它衔接佛教的信仰，满足宗教情怀的心理需要，又能独立于佛教之外，成为引导个人展现光明的一门学术。 

      学佛更不是一般人所谓的出家，不能把二者混为一谈。真正的出家是指一个人能从许多庸俗之务中解脱出来，不要被物欲的陷阱所诱，不要被成见、偏见和刻板印象所缚，不要被一切色相所障。当一个人能从这些陷阱中“出离”时，就做到了实质意义上的出家。这种出离的意识，可以使孩子更精进，更愿意去求真理，去展现生命之美。

     学佛不是一般人所谓的隐遁和消极；佛教之所以被误认为消极，是因为“空”的观念来的。所谓“四大皆空”，所谓“无余涅槃”，所指的是要一个人把虚妄的欲念、不合理的抱负、强烈追求与占有的生活态度加以净化。人如果能将虚荣、贪婪、坏的习气予以摒除（空掉它），自己的心智就能不断成长。如能以虚心（空）的态度去学习，收获也必然丰富。